Jashumon

To Father

Father, though you at first disapproved, your son has longed for the place of his birth and thus has sung through his youthful days. May you now no longer reproach him.

余は内部の世界を熟視めて居る。陰鬱な死の節奏は絶えず快く響き渡る……と神経は一斉に不思議の舞踏をはじめる。すすりなく黒き薔薇、歌うたふ硝子のインキ壺、誘惑の色あざやかな猫眼石の腕環、笑ひつづける空眼の老女等はこまかくしなやかな舞踏をいつまでもつづける。余は一心に熟視めて居る……いつか余は朱の房のついた長い剣となつて渠等の内に舞踏つてゐる………
長田秀雄
ここ過ぎて曲節（メロデア）の悩みのむれに、
ここ過ぎて官能の愉楽のそのに、
ここ過ぎて神経のにがき魔睡に。
詩の生命は暗示にして単なる事象の説明には非ず。かの筆にも言語にも言ひ尽し難き情趣の限なき振動のうちに幽かなる心霊の欷歔をたづね、縹渺たる音楽の愉楽に憧がれて自己観想の悲哀に誇る、これわが象徴の本旨に非ずや。されば我らは神秘を尚び、夢幻を歓び、そが腐爛したる頽唐の紅を慕ふ。哀れ、我ら近代邪宗門の徒が夢寝にも忘れ難きは青白き月光のもとに欷歔く大理石の嗟嘆也。暗紅にうち濁りたる埃及の濃霧に苦しめるスフィンクスの瞳也。あるはまた落日のなかに笑へるロマンチツシユの音楽と幼児磔殺の前後に起る心状の悲しき叫也。かの黄臘の腐れたる絶間なき痙攣と、ヸオロンの三の絃を擦る嗅覚と、曇硝子にうち噎ぶウヰスキイの鋭き神経と、人間の脳髄の色したる毒艸の匂深きためいきと、官能の魔睡の中に疲れ歌ふ鶯の哀愁もさることながら、仄かなる角笛の音に逃れ入る緋の天鵞絨の手触の棄て難さよ。
昔よりいまに渡り来る黒船縁がつくれば鱶の餌となる。サンタマリヤ。
『長崎ぶり』
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われは思ふ、末世（まつせ）の邪宗（じやしゆう）、切支丹（きりしたん）でうすの魔法（まはふ）。
黒船（くろふね）の加比丹（かひたん）を、紅毛（こうまう）の不可思議国（ふかしぎこく）を、
色赤（いろあか）きびいどろを、匂（にほひ）鋭（と）きあんじやべいいる、
南蛮（なんばん）の桟留縞（さんとめじま）を、はた、阿刺吉（あらき）、珍酡（ちんた）の酒を。
目見（まみ）青きドミニカびとは陀羅尼誦（だらにず）し夢にも語る、
禁制（きんせい）の宗門神（しゆうもんしん）を、あるはまた、血に染む聖磔（くるす）、
芥子粒（けしつぶ）を林檎のごとく見すといふ欺罔（けれん）の器（うつは）、
波羅葦僧（はらいそ）の空（そら）をも覗（のぞ）く伸（の）び縮（ちゞ）む奇（き）なる眼鏡（めがね）を。
屋（いへ）はまた石もて造り、大理石（なめいし）の白き血潮（ちしほ）は、
ぎやまんの壺（つぼ）に盛られて夜（よ）となれば火点（とも）るといふ。
かの美（は）しき越歴機（えれき）の夢は天鵝絨（びろうど）の薫（くゆり）にまじり、
珍（めづ）らなる月の世界の鳥獣（とりけもの）映像（うつ）すと聞けり。
あるは聞く、化粧（けはひ）の料（しろ）は毒草（どくさう）の花よりしぼり、
腐（くさ）れたる石の油（あぶら）に画（ゑが）くてふ麻利耶（まりや）の像（ざう）よ、
はた羅甸（らてん）、波爾杜瓦爾（ほるとがる）らの横（よこ）つづり青なる仮名（かな）は
美（うつ）くしき、さいへ悲しき歓楽（くわんらく）の音（ね）にかも満つる。
いざさらばわれらに賜（たま）へ、幻惑（げんわく）の伴天連（ばてれん）尊者（そんじや）、
百年（ももとせ）を刹那（せつな）に縮（ちゞ）め、血の磔脊（はりきせ）にし死すとも
惜（を）しからじ、願ふは極秘（ごくひ）、かの奇（く）しき紅（くれなゐ）の夢、
善主麿（ぜんすまろ）、今日（けふ）を祈（いのり）に身（み）も霊（たま）も薫（くゆ）りこがるる。
四十一年八月
晩春（おそはる）の室（むろ）の内（うち）、
暮れなやみ、暮れなやみ、噴水（ふきあげ）の水はしたたる……
そのもとにあまりりす赤くほのめき、
やはらかにちらぼへるヘリオトロオブ。
わかき日のなまめきのそのほめき静（しづ）こころなし。
尽（つ）きせざる噴水（ふきあげ）よ………
黄（き）なる実（み）の熟（う）るる草（くさ）、奇異（きい）の香木（かうぼく）、
その空にはるかなる硝子（がらす）の青み、
外光（ぐわいくわう）のそのなごり、鳴ける鶯（うぐひす）、
わかき日の薄暮（くれがた）のそのしらべ静（しづ）こころなし。
いま、黒（くろ）き天鵝絨（びろうど）の
にほひ、ゆめ、その感触（さはり）………噴水（ふきあげ）に縺（もつ）れたゆたひ、
うち湿（しめ）る革（かは）の函（はこ）、饐（す）ゆる褐色（かちいろ）
その空に暮れもかかる空気（くうき）の吐息（といき）……
わかき日のその夢の香（か）の腐蝕（ふしよく）静（しづ）こころなし。
三層（さんかい）の隅（すみ）か、さは
腐（くさ）れたる黄金（わうごん）の縁（ふち）の中（うち）、自鳴鐘（とけい）の刻（きざ）み……
ものなべて悩（なや）ましさ、盲（し）ひし少女（をとめ）の
あたたかに匂（におひ）ふかき感覚（かんかく）のゆめ、
わかき日のその靄に音（ね）は響（ひび）く、静（しづ）こころなし。
晩春（おそはる）の室（むろ）の内（うち）、
暮れなやみ、暮れなやみ、噴水（ふきあげ）の水はしたたる……
そのもとにあまりりす赤くほのめき、
甘く、またちらぼひぬ、ヘリオトロオブ。
わかき日は暮（く）るれども夢はなほ静（しづ）こころなし。
四十一年十二月
夕（ゆふべ）となればかの思（おもひ）曇硝子（くもりがらす）をぬけいでて、
廃（すた）れし園（その）のなほ甘（あま）きときめきの香（か）に顫（ふる）へつつ、
はや饐（す）え萎（な）ゆる芙蓉花（ふようくわ）の腐（くさ）れの紅（あか）きものかげと、
縺（もつ）れてやまぬ秦皮（とりねこ）の陰影（いんえい）にこそひそみしか。
如何（いか）に呼（よ）べども静（しづ）まらぬ瞳（ひとみ）に絶（た）えず涙して、
帰（かへ）るともせず、密（ひそ）やかに、はた、果（はて）しなく見入（みい）りぬる。
そこともわかぬ森かげの鬱憂（メランコリア）の薄闇（うすやみ）に、
ほのかにのこる噴水（ふきあげ）の青きひとすぢ……
四十一年十月
邪宗（じやしゆう）の僧ぞ彷徨（さまよ）へる……瞳据（す）ゑつつ、
黄昏（たそがれ）の薬草園（やくさうゑん）の外光（ぐわいくわう）に浮きいでながら、
赤々（あか〳〵）と毒のほめきの恐怖（おそれ）して、顫（ふる）ひ戦（おのゝ）く
陰影（いんえい）のそこはかとなきおぼろめき
まへに、うしろに……さはあれど、月の光の
水（み）の面（も）なる葦（あし）のわか芽（め）に顫（ふる）ふ時。
あるは、靄ふる遠方（をちかた）の窓の硝子（がらす）に
ほの青きソロのピアノの咽（むせ）ぶ時。
瞳据（す）ゑつつ身動（みじろ）かず、長き僧服（そうふく）
爛壊（らんゑ）する暗紅色（あんこうしよく）のにほひしてただ暮れなやむ。
さて在るは、曩（さき）に吸（す）ひたる
Hachisch（ハシツシユ） の毒のめぐりを待てるにか、
あるは劇（はげ）しき歓楽（くわんらく）の後の魔睡（ますゐ）や忍ぶらむ。
手に持つは黒き梟（ふくろう）
爛々（らん〳〵）と眼（め）は光る……
……そのすそに蟋蟀（こほろぎ）の啼く……
四十一年十二月
夕暮（ゆふぐれ）のものあかき空（そら）、
その空（そら）に百舌（もず）啼（な）きしきる。
Whisky（ウイスキイ） の罎（びん）の列（れつ）
冷（ひや）やかに拭（ふ）く少女（をとめ）、
見よ、あかき夕暮（ゆふぐれ）の空（そら）、
その空（そら）に百舌（もず）啼（な）きしきる。
四十一年十一月
やはらかに腐れつつゆく暗（やみ）の室（むろ）。
その片隅（かたすみ）の薄（うす）あかり、背（そびら）にうけて
天鵝絨（びろうど）の赤（あか）きふくらみうちかつぎ、
にほふともなく在（あ）るとなく、蹲（うづく）み居れば。
暮れてゆく夏の思と、日向葵（ひぐるま）の
凋（しお）れの甘き香（か）もぞする。……ああ見まもれど
おもむろに悩（なや）みまじろふ色の陰影（かげ）
それともわかね……熱病（ねつびやう）の闇のをののき……
Hachisch（ハシツシユ） か、酢（す）か、茴香酒（アブサン）か、くるほしく
溺（おぼ）れしあとの日の疲労（つかれ）……縺（もつ）れちらぼふ
Wagner（ワグネル） の恋慕（れんぼ）の楽（がく）の音（ね）のゆらぎ
耳かたぶけてうち透（す）かし、在（あ）りは在（あ）れども。
それらみな素足（すあし）のもとのくらがりに
爛壊（らんゑ）の光放（はな）つとき、そのかなしみの
腐（くさ）れたる曲（きよく）の緑（みどり）を如何（いか）にせむ。
君を思ふとのたまひしゆめの言葉（ことば）も。
わかき日の赤（あか）きなやみに織りいでし
にほひ、いろ、ゆめ、おぼろかに嗅（か）ぐとなけれど、
ものやはに暮れもかぬれば、わがこころ
天鵝絨（びろうど）深くひきかつぎ、今日（けふ）も涙す。
四十一年十二月
濃霧（のうむ）はそそぐ……腐（くさ）れたる大理（だいり）の石の
生（なま）くさく吐息（といき）するかと蒸し暑く、
はた、冷（ひや）やかに官能（くわんのう）の疲（つか）れし光――
月はなほ夜（よ）の氛囲気（ふんゐき）の朧（おぼろ）なる恐怖（おそれ）に懸（かゝ）る。
濃霧（のうむ）はそそぐ……そこここに虫の神経（しんけい）
鋭（と）く、甘く、圧（お）しつぶさるる嗟嘆（なげき）して
飛びもあへなく耽溺（たんでき）のくるひにぞ入る。
薄ら闇、盲啞（まうあ）の院（ゐん）の角硝子（かくがらす）暗くかがやく。
濃霧（のうむ）はそそぐ……さながらに戦（をのゝ）く窓は
亜刺比亜（アラビヤ）の魔法（まはふ）の館（たち）の薄笑（うすわらひ）。
麻痺薬（しびれぐすり）の酸（す）ゆき香（か）に日ねもす噎（む）せて
聾（ろう）したる、はた、盲（めし）ひたる円頂閣（まるやね）か、壁の中風（ちゆうふう）。
濃霧（のうむ）はそそぐ……甘く、また、重く、くるしく、
いづくにか凋（しを）れし花の息づまり、
苑（その）のあたりの泥濘（ぬかるみ）に落ちし燕や、
月の色半死（はんし）の生（しよう）に悩（なや）むごとただかき曇る。
濃霧（のうむ）はそそぐ……いつしかに虫も盲（し）ひつつ
聾（ろう）したる光のそこにうち痺（しび）れ、
啞（おうし）とぞなる。そのときにひとつの硝子（がらす）
幽魂（いうこん）の如（ごと）くに青くおぼろめき、ピアノ鳴りいづ。
濃霧（のうむ）はそそぐ……数（かず）の、見よ、人かげうごき、
闌（ふ）くる夜（よ）の恐怖（おそれ）か、痛（いた）きわななきに
ただかいさぐる手のさばき――霊（たま）の弾奏（だんそう）、
盲目（めしひ）弾き、啞（おうし）と聾者（ろうじや）円（つぶ）ら眼（め）に重（かさ）なり覗（のぞ）く。
濃霧（のうむ）はそそぐ……声もなき声の密語（みつご）や。
官能（くわんのう）の疲（つか）れにまじるすすりなき
霊（たま）の震慄（おびえ）の音（ね）も甘く聾（ろう）しゆきつつ、
ちかき野に喉（のど）絞（しめ）めらるる淫（たは）れ女（め）のゆるき痙攣（けいれん）。
濃霧（のうむ）はそそぐ……香（か）の腐蝕（ふしよく）、肉（にく）の衰頽（すゐたい）、――
呼吸（いき）深く𠹭囉仿謨（コロロホルム）や吸ひ入るる
朧（ろう）たる暑き夜（よ）の魔睡（ますゐ）……重く、いみじく、
音（おと）もなき盲啞（まうあ）の院（ゐん）の氛囲気（ふんゐき）に月はしたたる。
四十一年十月
日（ひ）は真昼（まひる）、ものあたたかに光素（エエテル）の
波動（はどう）は甘（あま）く、また、緩（ゆ）るく、戸（と）に照りかへす、
その濁（にご）る硝子（がらす）のなかに音（おと）もなく、
𠹭囉仿謨（コロロホルム）の香（か）ぞ滴（したた）る……毒（どく）の譃言（うはごと）……
遠（とほ）くきく、電車（でんしや）のきしり……
………棄（す）てられし水薬（すゐやく）のゆめ……
やはらかき猫（ねこ）の柔毛（にこげ）と、蹠（あなうら）の
ふくらのしろみ悩（なや）ましく過（す）ぎゆく時（とき）よ。
窓（まど）の下（もと）、生（せい）の痛苦（つうく）に只（ただ）赤（あか）く戦（そよ）ぎえたてぬ草（くさ）の花
亜鉛（とたん）の管（くだ）の
湿（しめ）りたる筧（かけひ）のすそに……いまし魔睡（ますゐ）す……
四十一年十二月
嬰児（あかご）泣く……麦の香（か）の湿（しめ）るあなたに、
続（つゞ）け泣く……やはらかに、なやましげにも、
香（か）に噎（むせ）び、香（か）に噎（むせ）び、あはれまた、嬰児（あかご）泣きたつ……
夏の雨さと降（ふ）り過（す）ぎて
新（あらた）にもかをり蒸（む）す野の畑（はた）いくつ湿（しめ）るあなたに、
赤き衣（きぬ）一（ひと）きは若（わか）く、にほやかにけぶる揺籃（ゆりご）や、
磨硝子（すりがらす）、あるは窓枠（まどわく）、濡（ぬ）れ濡（ぬ）れて夕日（ゆふひ）さしそふ。
四十一年十二月
曇日（くもりび）の空気（くうき）のなかに、
狂（くる）ひいづる樟（くす）の芽（め）の鬱憂（メランコリア）よ……
そのもとに桐（きり）は咲く。
Whisky（ウイスキイ） の香（か）のごときしぶき、かなしみ……
そこここにいぎたなき駱駝（らくだ）の寝息（ねいき）、
見よ、鈍（にぶ）き綿羊（めんやう）の色のよごれに
饐（す）えて病（や）む藁（わら）のくさみ、
その湿（しめ）る泥濘（ぬかるみ）に花はこぼれて
紫（むらさき）の薄（うす）き色鋭（するど）になげく……
はた、空（そら）のわか葉（ば）の威圧（ゐあつ）。
いづこにか、またもきけかし。
餌（ゑ）に饑（う）ゑしベリガンのけうとき叫（さけび）、
山猫（やまねこ）のものさやぎ、なげく鶯（うぐひす）、
腐（くさ）れゆく沼（ぬま）の水蒸（む）すがごとくに。
そのなかに桐は散（ち）る…… Whisky（ウイスキイ） の強きかなしみ……
もの甘（あま）き風のまた生（なま）あたたかさ、
猥（みだ）らなる獣（けもの）らの囲内（かこひ）のあゆみ、
のろのろと枝（え）に下（さが）るなまけもの、あるは、貧（まづ）しく
眼（め）を据（す）ゑて毛虫（けむし）啄（つ）む嗟歎（なげかひ）のほろほろ鳥（てう）よ。
そのもとに花はちる……桐のむらさき……
かくしてや日は暮（く）れむ、ああひと日。
病院（びやうゐん）を逃（のが）れ来（こ）し患者（くわんじや）の恐怖（おそれ）、
赤子（あかご）らの眼（め）のなやみ、笑（わら）ふ黒奴（くろんぼ）
酔（ゑ）ひ痴（し）れし遊蕩児（たはれを）の縦覧（みまはり）のとりとめもなく。
その空（そら）に桐（きり）はちる……新（あたら）しきしぶき、かなしみ……
はたや、また、園（その）の外（そと）ゆく
軍楽（ぐんがく）の黒（くろ）き不安（ふあん）の壊（なだ）れ落ち、夜（よ）に入る時（とき）よ、
やるせなく騒（さや）ぎいでぬる鳥獣（とりけもの）。
また、その中（なか）に、
狂（くる）ひいづる北極熊（ほつきよくぐま）の氷なす戦慄（をののき）の声（こゑ）。
その闇（やみ）に花はちる…… Whisky（ウイスキイ） の香（か）の頻吹（しぶき）……桐の紫（むらさき）……
四十一年十二月
晩秋（おそあき）の濡（ぬ）れにたる鉄柵（てすり）のうへに、
黄（き）なる葉の河やなぎほつれてなげく
やはらかに葬送（はうむり）のうれひかなでて、
過ぎゆきし Trombone（トロムボオン） いづちいにけむ。
はやも見よ、暮れはてし吊橋（つりばし）のすそ、
瓦斯（がす）点（とも）る……いぎたなき馬の吐息（といき）や、
騒（さわ）ぎやみし曲馬師（チャリネし）の楽屋（がくや）なる幕の青みを
ほのかにも掲（かゝ）げつつ、水（み）の面（も）見る女（をんな）の瞳（ひとみ）。
四十一年十二月
空（そら）に真赤（まつか）な雲（くも）のいろ。
玻璃（はり）に真赤（さけ）な酒（さけ）の色。
なんでこの身（み）が悲（かな）しかろ。
空（そら）に真赤（まつか）な雲（くも）のいろ。
四十一年五月
腐（くさ）れたる林檎（りんご）のいろに
なほ青（あを）きにほひちらぼひ、
水薬（すゐやく）の汚（し）みし卓（つくゑ）に
瓦斯（がす）焜炉（こんろ）ほのかに燃（も）ゆる。
病人（やまうど）は肌（はだ）ををさめて
愁（うれ）はしくさしぐむごとし。
何（な）ぞ湿（しめ）る、医局（いきよく）のゆふべ、
見（み）よ、ほめく劇薬（げきやく）もあり。
色（いろ）冴（さ）えぬ室（むろ）にはあれど、
声（こゑ）たててほのかに燃（も）ゆる
瓦斯（がす）焜炉（こんろ）………空（そら）と、こころと、
硝子戸（がらすど）に鈍（に）ばむさびしさ。
しかはあれど、寒（さむ）きほのほに
黄（き）の入日（いりひ）さしそふみぎり、
朽（く）ちはてし秋（あき）のヸオロン
ほそぼそとうめきたてぬる。
四十一年十二月
顏なほ赤し………うち曇り黄（き）ばめる夕（ゆふべ）、
『十月（じふぐわつ）』は熱（ねつ）を病（や）みしか、疲れしか、
濁（にご）れる河岸（かし）の磨硝子（すりがらす）脊（せ）に凭りかかり、
霧の中（うち）、入日のあとの河（かは）の面（も）をただうち眺む。
そことなき櫂（かい）のうれひの音（ね）の刻（きざ）み……
淚のしづく………頬にもまたゆるきなげきや……
ややありて麪包（パン）の破片（かけら）を手にも取り、
さは冷（ひや）やかに嚙みしめて、來（きた）るべき日の
味（あぢ）もなき悲しきゆめをおもふとき……
なほもまた廉（やす）き石油（せきゆ）の香（か）に噎（むせ）び、
腐れちらぼふ骸炭（コオクス）に足も汚（よ）ごれて、
小蒸汽（こじやうき）の灰（はひ）ばみ過（す）ぎし船腹（ふなばら）に
一きは赤く輝やきしかの窻枠（まどわく）を忍ぶとき……
月光（つきかげ）ははやもさめざめ………淚さめざめ……
十月（じふぐわつ）の暮れし片頬（かたほ）を
ほのかにもうつしいだしぬ。
四十一年十二月
薄暮（くれがた）か、
日のあさあけか、
昼か、はた、
ゆめの夜半（よは）にか。
そはえもわかね、燃（も）えわたる若き命（いのち）の眩暈（めくるめき）、
赤き震慄（おびえ）の接吻（くちつけ）にひたと身顫（みふる）ふ一刹那（ひとせつな）。
あな、見よ、靑き大月（たいげつ）は西よりのぼり、
あなや、また瘧（ぎやく）病（や）む終（はて）の顫（ふるひ）して
東へ落つる日の光、
大空に星はなげかひ、
靑く盲（めし）ひし水面（みのも）にほ藥香（くすりが）にほふ。
あはれ、また、わが立つ野邊（のべ）の草は皆色も干乾（ひから）び、
折り伏せる人の骸（かばね）の夜（よ）のうめき、
人靈色（ひとだまいろ）の
木の列は、あなや、わが挽歌（ひきうた）うたふ。
かくて、はや落穂（おちぼ）ひろひの農人（のうにん）が寒き瞳よ。
歡樂（よろこび）の穂のひとつだに殘さじと、
はた、刈り入るる鎌の刄（は）の痛（いた）き光よ。
野のすゑに獣（けもの）らわらひ、
血に饐（す）えて汽車鳴き過ぐる。
あなあはれ、あなあはれ、
二人（ふたり）がほかの靈（たましひ）のありとあらゆるその呪咀（のろひ）。
朝明（あさあけ）か、
死（し）の薄暮（くれがた）か、
晝か、なほ生（あ）れもせぬ日か、
はた、いづれともあらばあれ。
われら知る赤き唇（くちびる）。
四十一年六月
腐（くさ）れたる林檎（りんご）の如き日のにほひ
圓（まろ）らに、さあれ、光なく甘（あま）げに沈む
晩春（おそはる）の濁（にごり）重（おも）たき靄の内（うち）、
ふと、カキ色（いろ）の輕氣球（けいききう）くだるけはひす。
遠方（おちかた）の曇（くも）れる都市（とし）の屋根（やね）の色
たゆげに仰（あふ）ぐ人はいま鈍（にぶ）くも聽かむ、
濁江（にごりえ）のねぶたき、あるは、やや赤（あか）き
にほひの空のいづこにか洩（も）るる鐵（てつ）の音（ね）。
なやましき、さは江（え）の泥（どろ）の沈澱（おどみ）より
あかるともなき灰紅（くわいこう）の帆のふくらみに
傳（つた）へくる潜水夫（もぐりのひと）が作業（さげふ）にか、
饐（す）えたる吐息（といき）そこはかと水面（みのも）に黄（き）ばむ。
河岸（かし）になほ物見（ものみ）る子らはうづくまり、
はや倦（う）ましげに人形（にんぎやう）をそが手に泣かす。
日暮（ひくれ）どき、入日（いりひ）に濁る靄（もや）の内（うち）、
また、ふくらかに輕氣球（けいききう）くだるけはひす。
四十一年八月
うち曇（くも）る暗紅色（あんこうしよく）の大（おほ）き日の
魔法（まはふ）の国に病（や）ましげの笑（ゑみ）して入れば、
もの甘（あま）き驢馬（ろば）の鳴く音（ね）にもよほされ、
このもかのもに悩ましき吐息ぞおこる。
そのかみの激（はげ）しき夢や忍（しの）ぶらむ。
鬱黄（うこん）の百合（ゆり）は血（ち）ににじむ眸（ひとみ）をつぶり、
人間（にんげん）の聲（こゑ）して挑（いど）み、飛びかはし
鸚鵡（あうむ）の鳥はかなしげに翅（つばさ）ふるはす。
草も木もかの誘惑（いざなひ）に化（な）されつる
旅のわかうど、暮れ行けば心ひまなく
えもわかぬ毒（どく）の怨言（かごと）になやまされ、
われと悲しき歡樂（くわんらく）に怕（おそ）れて顫（ふる）ふ。
日は沈み、たそがれどきの空（そら）の色
靑き魔藥（まやく）の薫（かおり）して古（ふ）りつつゆけば、
ほのかにも誘（さそ）はれ來（きら）る隊商（カラバン）の
鈴（すず）鳴る……あはれ、今日（けふ）もまた恐怖（おそれ）の豫報（しらせ）。
はとばかり默（つぐ）み戰（をのの）くものの息（いき）。
色（いろ）天鵝絨（びらうど）を擦（す）るごとき裳裾（もすそ）のほかは
聲もなく甘く重（おも）たき靄の闇（やみ）、
はやも王女の領（し）らすべき夜とこそなりぬ。
四十一年八月

Original Text

Kitahara Hakushū’s Jashūmon (Heretical Faith) is a groundbreaking poetry collection from 1909 that represents a pivotal moment in Japanese literature. As a leading figure in the Symbolist movement in Japan, Hakushū used this work to break from traditional Japanese poetic forms. The poems in Jashūmon are characterized by their exotic, decadent, and often mystical imagery, drawing inspiration from European Symbolism and a fascination with foreign cultures and objects.

Hakushū’s vivid, sensory language creates a world of vibrant colors, rich textures, and unique sounds. He often uses words of Portuguese origin, such as “birōdo” (velvet) and “kastēra” (sponge cake), to evoke a sense of the exotic and the forbidden. The title itself, Jashūmon, refers to “heretical religion,” a term historically used in Japan for Christianity, particularly in the early modern period. This title reflects the poet’s exploration of non-traditional themes and his rebellion against established poetic norms.

Through its rich symbolism and sensual aesthetic, Jashūmon invites readers into a world of introspection and spiritual questioning. It’s a collection that challenges the reader to look beyond the surface and delve into a world where beauty and decay, faith and heresy, coexist.

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